2016-12-06 13:44
可作导语
法者，治之端也。——荀况
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
世界上唯有两样东西能让我的内心受到深深的震撼，一是我们头顶灿烂的星空，一是我内心崇高的道德律。——康德
我们遵从法律，不只是它对我们有用，更是因为我们相信它是正义、公平的象征。真正的法律，只有被人们从内心深处信仰，才能真正赢得普遍的遵从。
人无德不立，国无德不兴。一个人需要有精神的支持，一个民族或国家同样要有价值理想和精神信仰。法律是治国之重器，良法是善治之前提。构建社会主义和谐社会，法制是最可靠的保障，道德是最有力的支撑。
青年人要躬行法制，必须守法、用法、护法。我国法制既然是维护人民群众根本利益的目的，那么违法就会乱公;乱公，社会就会不安;社会不安，人民自由民主权利便难以保障，人民的利益就会遭受损害。
可作论据
01.昆山粉尘爆炸：生命为安全隐患买单
2014年8月2日，江苏昆山市开发区中荣金属制品有限公司汽车轮毂抛光车间在生产过程中发生爆炸。事故共造成75人死亡，185人受伤。
此次昆山爆炸事故，监管部门很显然在敷衍塞责。事故的技术原因如厂房未按规定设计建设、公益路线过紧过密这些内行人一眼就可以看出来的问题，有关部门的检查却常常是走走过场。因为在昆山，投资的老板是“恩人”，没有谁敢与他们较真。昆山市招商中心相关负责人在其编写的《昆山招商引资之路》培训教材中提到了一条令人“耳目一新”的“先进经验”：“去南京、北京争取劳模指标，送给来投资的老板……政协委员、人大代表也送给他们一些。”劳模、人大代表，这些看上去十分严肃的称号居然成为吸引招商引资的筹码，甚至作为经验广为传播。于是，民众的生活健康就沦为牺牲品。
我们必须穿越人生的沙漠，这是不自由的;我们可以选择穿越沙漠的方式，这又是自由的。可这个自由又必须有个前提——守住道德和法律的底线。昆山的爆炸事故只是冰山一角，有多少有毒的GDP正在肆虐，有多少人正在穿越“沙漠”的道路上突破道德底线?
02.心中没有道德信仰，社会必然相互伤害
2011年9月13日，中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络，捣毁生存销售“黑工厂”“黑窝点”6个，抓获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用油案件的告破，人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售六大环节的黑色产业链，目前我国每年返回餐桌的地沟油有200万—300万吨，也就是说，我们每吃10顿饭，就有1顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症，对人体的危害极大。
浙江卫视的评论员舒中胜说：食品问题，最初咱们叫食品质量，后来叫食品卫生，接着叫食品安全。现在正在考虑叫食品犯罪，预计很快就要改叫食品杀人，最后将发展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定能幸免吗?你吃不到地沟油，你难道就可以保证自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精?每个人心中都没用道德信仰，社会必然相互伤害，无一可以幸免。
03.“医生贩婴”践踏行业道德底线
2013年7月16日，陕西省富平县薛镇村村民来国峰的妻子在县妇幼保健院分娩过程中，该院产科副主任张淑侠以“婴儿患有先天性疾病”为由，诱使家属放弃对婴儿治疗并交由自己处理。随后，该婴儿进入了跨省拐卖婴儿团伙，被买来卖去。张淑侠7月17日凌晨以2.16万元将这名男婴卖掉，而孩子在三次跨省倒手之后，售价已变为7万左右。
8月6日，国家卫计委通报，事件责任人已被控制。8月9日，富平县宣布将分管副县长、卫生局和妇幼保健院相关领导等6人予以免职。
最新的报道显示，此事在当地并非孤例，迄今为止已有7个家庭遭遇类似悲剧。公安机关已找到被拐婴儿并将其接到富平，并抓获涉案犯罪嫌疑人6名;对富平妇幼保健院院长、主管业务副院长、分管护理工作的工会主席予以免职。公安机关接到群众报案55起，其中涉及嫌疑人张淑侠的26起(经初步核查确定10起不属于刑事案件)，立案查实5起，其他正在核查中。
国家卫计委要求依法严惩涉案者，从制度上防范此类案件发生。
古人讲，医乃仁术。近年来，部分医生的价值观发生扭曲，不少人把“处方权”视为牟利的工具，把患者当成“摇钱树”，动辄收红包、吃回扣。本次涉案医生张某就是利欲熏心、医德失守的典型。可见，医德是行医之本，一名医生医术再高，如果没有医德，不仅会给患者带来痛苦，也会给自己带来灾难。医疗卫生行业当务之急是切实加强职业道德建设。
写作范例
良心
中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就象一把道德的尺子， 无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。 所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。 正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。
然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”， 就把世间的好人坏人，好事坏事清晰地区别了开来。 尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异; 对“良心”内涵的把握各不相同。 但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。 达官贵族讲"良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。” 商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“ 一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”， 奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。” 在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。 有些文人墨客也将其概括为 ：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。 由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。
时至今日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上， “道德”好象被挡在了金钱的后面。 在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心?良心值几个钱!”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话;有钱的办假事;经商的卖假货;唱歌的搞假唱;讨饭的装假相;看来只有善良的人们上当受骗是真的了!难怪温家宝总理在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心!
有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱? 我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道!虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。 但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值!
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